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印刷時評:商業包裝下的端午節何去何從

2012-06-22 11:32 來源:武漢晚報 責編:喻小嘜

摘要:
端午是中國傳統文化中的一個重要符號,上千年歷史演繹出祭祀、游藝、保健等諸多民間活動!坝耵找u香千舸競,艾葉黃酒可驅邪。騎父稚子香囊佩,粉俏媳婦把景擷。”正是在這些民間儀式與活動中,那些維系社會秩序的愛國傳統、民本理念、和合精神、創新意識、高尚氣節、良善美德,一并傳承與流轉。
  【CPP114】訊: “端午臨中夏,時清日復長”。又到一年端午節,插艾葉、賽龍舟,1500多年前的千舟競渡在每年的此時此刻,也多多少少被復制一番。端午節對于我們的意義,除了可以稍事休息的假期,最熱鬧的恐怕還是濃郁的商業氛圍。譬如新聞里說:6月20日,北京御茶膳房總店工作人員在展示“天圓籃”端午粽子禮籃,這款產品在其官方網站售價達1880元,并號稱“故宮督造”。

    端午是中國傳統文化中的一個重要符號,上千年歷史演繹出祭祀、游藝、保健等諸多民間活動。“玉粽襲香千舸競,艾葉黃酒可驅邪。騎父稚子香囊佩,粉俏媳婦把景擷。”正是在這些民間儀式與活動中,那些維系社會秩序的愛國傳統、民本理念、和合精神、創新意識、高尚氣節、良善美德,一并傳承與流轉。

    端午是個節,更是一個“結”。這個“結”,既在于我們對傳統文化的保留,更在于我們對時代傳承的形式化迷失。一方面,猶如“書非借不能讀也”,端午等非物質文化遺產也是“別人不爭自己就不愛”。2005年,韓國端午祭成功申遺刺痛了國人的神經。那一年,“中韓端午之爭”瞬間成了炙手可熱的焦點。4年后,在新一輪申遺熱潮中,中國“端午節”成功落戶“非物質文化遺產名錄”,正式躋身“世界遺產”。于是,隨著端午保衛戰的偃旗息鼓,正名之后的端午也漸漸冷清起來。一項關于網絡調查顯示,62.51%的被調查者認為,人們自己忽視了端午傳統,不夠重視。

    另一方面,對端午的紀念與傳承越來越形式化。吃粽子、賽龍舟固然是歷史上的端午,但隨著時代的發展,世易時移,端午作為一種民俗也越來越面臨不知如何應變的尷尬:既找不到時代性的因子,又發掘不出世界性的特質。相較而言,西方節日之所以西風東漸日見鼎盛,除了盲從心理作怪之外,我們也當看到,其節日與民俗文化的包容度、開放度,是促使其傳播無國界的重要因素。 比如今天的粽子演變為豪華包裝,金銀陪襯,失去了原有的樸實風味。在昂貴的價格之下,不知到誰還舍得投粽祭屈原?

    我覺得,讓端午成為中國人的端午、世界的端午,無非三個路徑:一是面目親切一點,更多關注不同人群的文化需求;二是營造良好的端午文化氛圍,不要節日一過,端午二字都落滿塵土;三是從程式化、儀式化的形象工程中走出來,讓端午真正走向民間。每一種傳統節日文化的味道,都是需要用心醞釀出來的。
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