但是為什么最后孫悟空不干了？他覺得弼馬溫太小了。人們常說“天堂是個沒有匱乏的地方”，那是我們以為沒有匱乏。天堂里匱乏的東西多了，王母娘娘開蟠桃宴，有你的地兒嗎？請了你，你的座次是哪排哪號？孫悟空最后不干了，不就是因為說蟠桃宴沒請他嗎？就反出南天門。

  你看，匱乏解決了之后，我們缺的是什么？是意義。人沒有意義是不能活的。所以尤瓦爾·赫拉利一方面告訴我們好消息，未來的人類會極其繁榮，物質上的匱乏都沒有。另一方面在告訴我們一個天大的壞消息，未來有一些人天天奔忙做有意義的事，累得要死，但是生命很充實；還有一部分人發現自己能做的機器都能干，沒有什么可以做的，他的生命沒有任何價值。甚至那些有錢人非常同情他，每個月給他一筆白來的收入，啥也不用干，就能領錢。

  但是，這樣活著的意義是什么呢？尤瓦爾·赫拉利在這兒有一句特別扎心的表述——未來的困窘，不是生活持續不下去，而是你連被奴役和被剝削的價值也消失了。所以，平等是在這個意義上可能產生動搖的。

  十、特朗普到底錯在了哪兒

  回到這本書，《今日簡史》到底想告訴我們什么？它是試圖在告訴我們：我們的文明，正在面對哪些轉折性的變化？作為《今日簡史》的全球首發式，最該讀這本書的人是誰？我覺得第一個應該搶著讀的讀者，就是美國總統特朗普。

  這不是我的猜測，這本書的第一章，就對特朗普喊話了。特朗普就任美國總統的時候喊“美國第一”、說要買美國的貨、雇美國的工人。他是美國總統，這么說也沒啥問題。但問題他是怎么做的？他要在美國和墨西哥的邊境安上一道圍墻、跑到歐盟說歐盟是美國人的敵人、和中國打貿易戰等。

  尤瓦爾·赫拉利在這本書里告訴他：就算要建一堵墻，也不應該建在美國和墨西哥的邊境，而應該建一堵墻，把美國的硅谷圍起來，不讓里面的人再干活了。因為未來搶掉美國人工作的，是硅谷里正在研發的人工智能。就算你一切都如愿，跟中國貿易戰，把很多工作崗位挪回美國，挪回去之后又怎樣？你會發現工廠里都變成機器人了，同樣不需要雇傭美國工人。

  所以尤瓦爾·赫拉利這本書里有一句文眼：我們可能判斷對了困境，但是我們可能關心錯了問題。這句話我覺得就是對美國總統特朗普說的。當然還有很多情況會導致我們判斷對了困境，但關心錯了問題。

  十一、你可能判斷對了困境，但關心錯了問題

  我再舉個例子，比如說很多人都在擔心，世界這么亂，將來我們這一代人會不會遇到戰爭？尤瓦爾·赫拉利提醒我們說，你判斷對了困境，但是關心錯了問題，為什么？因為戰爭已經不是這個時代解決問題的手段了。

  過去的財富的樣式是什么？是具體的土地和上面的資源。而現在財富的樣式，已經變成了協作、數據、科學和知識。你還用去搶什么糧倉、牧場、金礦和土地嗎？所以用戰爭已經解決不了問題了。那些擔心戰爭的人，正如這句文眼所說的，你感受對了困境，但是你很可能關心錯了問題。

  再舉一個例子，比如說恐怖主義。赫拉利說，恐怖主義雖然給全世界都帶來了困擾，但我們得知道恐怖分子關心的是什么。你光去打他有用嗎？他們關心的不是改造世界獲得什么真實的結果，他們就是要制造轟動性的新聞，所以他們喜歡搞那些大事情。這個時候，用武裝力量去打擊恐怖分子，真的會徹底有效嗎？

  也許除了軍隊之外，我們還應該請一種人來解決這個問題。什么人？電視、戲劇的導演。因為他想制造吸引人的戲劇，我們就用戲劇去反他的戲劇，估計各位聽到這兒會覺得匪夷所思，怎么可能通過電視導演來解決恐怖分子問題？