據《南方都市報》報道稱：2008年1月2日，廣州白云區某國營印刷廠裝訂職工阮國良因失業在宿舍上吊身亡。

黃泉路源于一個時代的精神焦慮

阮國良屬于印刷廠的最底層，也不屬于機長類的“高薪”層，對底層員工而言，較之無故尋理由克扣員工工資、毫無福利保障的印刷企業，他所在企業尚屬遵規而行，從報道看并未違反《勞動合同法》。在快速發展而導致生存競爭壓力急劇加大的中國，阮國良自殺從某種意義而言并非新聞。筆者也無意以“印企工人日復一日超負荷運轉”之類常見諸媒體的句子，來與其它行業從業者作橫向對比，以資證明其自殺確屬有因，顯然這種自殺上的行業屬性使然是毫無依據的。阮國良尚屬底層工人，即便中國的一些知名作家、歌手、學者都會在鮮花簇擁時一夜間令人不解地自殺身亡，豆蔻年華的在讀大學生一氣之下輕率地走向黃泉路也多有報道。

據說某國外學者到中國調查，先考察了中國精神病院，此君認為“中國的精神病人越多，說明中國越發達。”這句聽罷令人有點毛骨悚然的話，實有理，因為精神分裂癥患者多數是精神焦慮所致，而只有工作壓力大的國度精神焦慮者才會多。國內近年來非常流行心理分析、心理懸疑電視劇，如《怪罪》等，足見抑郁癥、精神分裂等與精神焦慮有關的癥狀在國內已經多有出現，不僅醫院，甚至大學、社區、大型企業也紛紛開設了心理輔導課程，或專設相關部門、科室。

無情無義的社會予人以無望

但筆者以為任何分析還是要歸結于個體，為示慎重，筆者將報道中的阮國良生前的狀態歸結如下：1）他于兩年前曾患精神分裂癥，后每況愈下，以致完全喪失勞動能力，2007年7月從精神病院出院后，在家休養未上班，廠方一直支付生活費；2）自殺前的2007年10至11月間，廠方他協商，予以經濟補償，但12月合同到期后不續簽，他瞞著妻子簽下；3）死后留下妻子與正在生病的9個月大的女兒；4）他生前孝順顧家，愛妻女，失業后再度陷入狂躁中，對如何養活妻女十分擔憂；5）報紙未披露他是否有基督教信仰，但他生前曾使用過祈禱用的十字架；6）他生前工作努力，卻一直未晉升，在同批進廠工人屬最差，基于對自身期望值高，他本人對此耿耿于懷。

從素材來看，阮國良的自殺心理軌跡可以歸結為：A、內心有愛（對妻女），胸中有志（有抱負）——B、無力示愛（失業后無力再如前“孝順顧家”）——C、失業后，精神分裂癥相伴或后遺的狂躁癥時常出現，令其焦慮不安——D、生命渺茫——E、奔赴黃泉路。請注意，如果把D換成“生命充滿希望”呢？顯然E便不會出現。做D工作的群體，在阮國良的工作和生活環境下，包括以下幾類人：第一類：親朋好友；第二類：廠方相關人員；第三類：廠方附近社區滲透進廠內的心理自愿者。不過，第三類人員在中國不現實，中國志愿者運動目前還遠遠沒有到滲透進企業的地步。廠方人員是最能給予阮國良“生命充滿希望”心理滿足的。筆者并非在此指責廠方人員，廠方的作為符合《勞動合同法》，但在人道主義上顯得欠缺，換言之廠方如果了解阮國良生活和心理上的困境，與之續約，阮國良斷然不會走上自殺道路。筆者猜測，廠方心態有幾點，一是在阮國良患病期間，廠方認為他們已經“仁盡義盡”地支付了生活費，自覺在法理和道德上并無虧欠；二是企業不是“施舍院”，繼續“行善”吃虧的只有廠方，阮國良畢竟是有精神分裂病史的，復發的幾率存在，一旦復發繼續成為無勞動能力者，廠方仍然需要如常般支付生活費，不值得。也有其它兩種可能性：阮國良所在的企業經濟效益不佳，對一個無勞動能力的人支付生活費，于廠方而言負擔太重；阮國良所在企業是大型企業，一旦對于阮國良開了先河，其它工人便可效仿，對企業而言是“長遠的失誤之舉”�？傊�而言，企業以盈利為目地，它能夠做到依規行事已屬萬幸——勝于大量存在的違法違規型企業，擇業者對于商業社會下的企業抱以“道德幻想”并不現實。

問題的關鍵就在這里。難道，以阮國良為弱者，就對他袖手旁觀嗎？那么，誰來關注這些弱者的生存問題呢？一個完整的健康的社會，應該有完整的保障體系、關懷體系。而這種保障和關懷的工作不應只是“遠水救不了近火”，政府職能部門或民間志愿機構的工作只有滲透進企業里，才能將完全可以避免的悲劇化（阮國良的悲劇便屬“完全可以避免的”）解掉，如此，企業的道德良知才會蘇醒，這恐怕也是有關部門、人員需要深入思考的——如何對滿嘴不離“錢”字的老總講“仁義”。

筆者也意識到另外一種很可悲的現象，改革開放近30年來，中國的企業職工，整體上并未培養出類如日本企業的“以廠為家”意識，少有職工愿意為企業奉獻終生的。在此文化背景下，企業雇主間相互懷疑很自然，回過頭來說，如果阮國良所在企業，在合約到期后，與他續約，或許還在擔心他會不會“喜新厭舊”，干不了多久就跳槽。企業內雇主互信文化的建立，也理應成為有關部門、人士對社會關懷體系分析或實踐的重要內容。

神學課程“基督論”里曾如是說道“耶穌的生，是為了死。”該論調為十字架注入了“他（耶穌）是為我死的啊…給我們換來的卻是生命的溫馨”的內涵。阮國良生前有通過十字架祈禱的習慣，但愿仍然手持十字架祈禱未來的生者，特別是印刷工人們，能夠真切地感受到耶穌給他們所帶來的生命的溫馨，而不是社會以冰冷的、無情無義的面孔予人以無望。