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探討:國家非遺雕版印刷與揚州的不解之緣

2012-12-27 09:37 來源:中部印刷包裝網 責編:王岑

摘要:
雕版印刷作為世界非遺和中國非遺,在保護上得到了極度度的重視。曾有友人問起《儒林外史》最早揚州刻本的事,也談到揚州雕版印刷的悠久歷史,這都使我想起了好多有關這方面的事。
  【CPP114】訊:雕版印刷作為世界非遺和中國非遺,在保護上得到了極度度的重視。曾有友人問起《儒林外史》最早揚州刻本的事,也談到揚州雕版印刷的悠久歷史,這都使我想起了好多有關這方面的事。
  
  揚州的書籍刻印事業,早在我國印刷術發明不久的中唐時期就已經開始了。中唐詩人、著名的《鶯鶯傳》(即《會真記》)的作者元稹,是大詩人白居易的好友,他曾為白居易的詩集作序,序中談到白詩的流傳情況時說:然二十年間,禁省觀寺、郵候墻壁之上無不書,王公妾婦、牛童馬走之口無不道,至于繕寫模勒,炫賣于市井,或持之以交酒茗者,處處皆是。并于其下注云:揚越間多作書模勒樂天及余雜詩賣于市肆之中也。
  
  清代學者趙翼指出:“‘模勒’即刊刻也,則唐時已開其端歟!”近人王國維更進一步論證:“夫刻石亦可云模勒,而作書鬻賣,自非雕版不可。”當時元、白詩很風行,社會的需要量很大,為了適應這一情況,揚、越間就有人把他們的詩篇雕成書版印刷出賣。元稹的序寫于“長慶四年冬十二月十日”(825年1月2日),這說明,至遲在一千一百多年前,揚州就以刻印元、白詩聞名了。那時,“劍南兩川及淮南道皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷,其印歷已滿天下。”那時的揚州是淮南的重鎮,刻印歷書的風氣當然也是很盛的。
  
  宋代,我國的雕版印刷進入到一個新的發展時期。在遍于全國的刻書業中,揚州占有相當重要的地位。確實的資料載明,北宋大科學家沈括的不朽名著《夢溪筆談》的最早刊本,為南宋乾道二年(1166年),揚州州學教授湯修年主持刻印的揚州州學刊本。湯字壽真,丹陽人,紹興二十四年(1154年)登進士第,終揚州教授。這個州學教授和當時的那些刻印工們,對《夢溪筆談》作出的貢獻是難以估量的。到現在還存在這個本子的明代復刻本,可以說,它是此后各種《夢溪筆談》刊本的祖本吧。
  
  元、明以來,揚州刻書事業一直沒有停頓過,至清代而大為興盛,其刊刻的規模之大與質量之精,為前代所未有。著名的如《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父曹寅,于康熙四十四年(1705年)以江寧織造兼任巡視兩淮鹽務監察御史期間,曾奉旨刊刻《全唐詩》,由翰林院庶吉士俞梅、侍講彭定求、編修沈三曾、楊中訥、潘從律、汪士鏵、徐樹本、車鼎晉、汪繹、查嗣王栗等九人同事?。曹寅于是年五月在揚州天寧寺開刊刻《全唐詩》書局,從校補、繕寫到雕刻、印刷、裝潢,無不精益求精。全書九百卷,收兩千二百余家詩人的作品四萬八千多首,僅一年多就成書,進度是很快的。康熙看了樣本后朱批道:“刻的書甚好。”這部唐詩總集的確刻得好,是版本家公認的清代精刻本之一,堪稱是我國雕版史上的一部杰作,反映了當時揚州書寫、刻印藝人的高度技術水平。


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